Νότα Κυμοθόη "Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΑΠΟΛΛΩΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΩΝ"

Nότα Κυμοθόη

Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΑΠΟΛΛΩΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΩΝ

Δοκίμιο

Ας μάθουν οι Έλληνες και οι Ελληνίδες κι όσοι αναζητούν αλήθειες πως ο Δημόκριτος, ο Πυθαγόρας και ο Ηράκλειτος διατύπωσαν απόλυτα τη θεωρία της Πυρηνικής Φυσικής και της Ειδικής Σχετικότητος, ενοποιώντας σε Ενιαίους Μαθηματικούς Τύπους τον Ηλεκτρισμό, την Βαρύτητα, τον Μαγνητισμό, την Αστρονομία και τα Ασθενή Ρεύματα Πυρήνων Ατόμων.

Ας μάθουν οι Έλληνες και οι Ελληνίδες κι όσοι αναζητούν αλήθειες πως οι Αστρονόμοι και Μαθηματικοί Εύδοξος, Κάλλιπος, Αρίσταρχος, Ευκλείδης, Αρχιμήδης, Κόνων, Ίππαρχος, Κλεομήδης, Απολλώνιος, Πτολεμαίος, Θέων, Υπατία και Πάππος, είχαν εξαντλήσει όλα τα όρια εκείνη την εποχή της υπάρξεώς τους για την ανθρώπινη νοημοσύνη κι επίλυσαν ΝΟΕΡΑ και ΧΩΡΙΣ ΓΡΑΦΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ "12 εξισώσεις 12 αγνώστων", ενώ το όριο των σημερινών Η/Υ είναι «7 εξισώσεις 7 αγνώστων». Ας ξεσκεπαστούν επιτέλους φανερά οι ΚΛΕΦΤΕΣ της αρχαίας ελληνικής γνώσης με τα ονόματα Κέπλερ και Γαλιλαίος και οι όσοι κλεπταπαδόχοι ακολούθησαν.

Ας μάθουν όλοι οι Έλληνες και όλες οι Ελληνίδες κι όσοι πράγματι αγαπούν τη γνώση της αλήθειας πως οι Μηχανικοί και Τεχνικοί Ευπαλίνος, Σώστρατος, Ήρων, Ζώσιμος και Καλλίνικος, κατασκεύαζαν Τοπογραφικά Όργανα Τριγωνομετρικής Τοπογραφήσεως, Αυτόματους Μηχανισμούς και Όργανα Ηλεκτρικών Εφαρμογών κι ας συνειδητοποιήσουν πως ο Έντισον υπήρξε ένας ΚΛΕΦΤΗΣ αυτών κι όχι εφευρέτης του ηλεκτρισμού. Ας κατανοήσουν όλοι και όλες πως ΠΡΩΤΟΙ οι ανωτέρω Έλληνες Μηχανικοί και Τεχνικοί χρησιμοποιούσαν το Ήλεκτρον (το κεχριμπάρι δηλαδή) ως φυσικό συσσωρευτή στατικού ηλεκτρισμού σε τεχνικές εφαρμογές.

Ας μάθουν όλοι οι Έλληνες κι όλες οι Ελληνίδες κι όσοι πράγματι ενδιαφέρονται για όλη την αλήθεια πως οι Γεωγράφοι κι Εξερευνητές Σκύλαξ, Πυθέας, Εύδοξος, Στράβων, Παυσανίας, Κοσμάς Ινδικοπλεύστης και ο Εκαταίος, είχαν χαρτογραφήσει όλη την επιφάνεια του πλανήτη Γη, κι ας μάθουν πως η Ατλαντίδα και η Αμερικανική Ήπειρος ανήκαν διοικητικά στους Δελφούς, ενώ η Ασία ανήκε διοικητικά στις Σάρδεις, με κεντρικό συντονιστή το Απολλώνειο Κέντρο Δήλου, στο οποίο οι Υπερβόρειοι Έλληνες (στη Βόρεια Σιβηρία) έστελναν ως ένδειξη αναγνώρισης «κάθε έτος, εκλεκτά σιτηρά, τα ΑΛΦΙΤΑ», μέσω των Ελλήνων Αριμασπών και Ισσηδόνων και Μασαγετών Κεντρικής και Νοτίας Σιβηρίας.

Ας μάθουν όλοι οι Έλληνες κι όλες οι Ελληνίδες κι όσοι αγαπούν την αλήθεια πως οι Έλληνες Ιατροί, Γαληνός, Κέλσος, Ηρακλείδης , Ηρόφιλος, Πραξαγόρας, Αγνοδίκη, Κτηρίας, Ιπποκράτης και Εριβιώτης, προέβαιναν σε ιάσεις «εξισορροπήσεως ηλεκτρομαγνητικών ρευστών του σώματος» ρυθμίζοντας την αλκαλικότητα και την οξύτητα των οργάνων, προέβαιναν σε ιάσεις με χρήση «αριστερόστροφων αμινοξέων» (αντιβιοτικών) λαμβανόμενων από φυτά, γνωρίζοντας πλήρως ότι μόνον τελευταία ανακάλυψε η μοριακή βιολογία, για την δράση κι αντίδραση των αριστερόστροφων αμινοξέων (των αντιβιοτικών δηλαδή) με τα δεξιόστροφα αμινοξέα (πρωτεΐνες οργανισμών).

Ας μάθουν όλοι οι Έλληνες κι όλες οι Ελληνίδες κι όσοι αγαπούν όλη την αλήθεια πως τα ιερά σύμβολα του Πανίερου Συμβόλου του Ήλιου το γνωστό ΓΑΜΜΑΔΙΟΝ η «ΑΡΙΣΤΕΡΟΣΤΡΟΦΗ ΣΒΑΣΤΙΚΑ» και «ΔΕΞΙΟΣΤΡΟΦΗ ΣΒΑΣΤΙΚΑ» ήταν σύμβολα φυσικής και μαθηματικών, με τα οποία οι Έλληνες Πυθαγόρας, Δημόκριτος και Αρίσταρχος εξέφραζαν δεξιόστροφους και αριστερόστροφους πυρήνες ατόμων, πλανήτες, ηλιακά συστήματα, γαλαξίες και συμπαντικούς τομείς συνόλων γαλαξιών.

Ας μάθουν όλοι οι Έλληνες κι όλες οι Ελληνίδες κι όσοι αγαπούν την αλήθεια πως πριν από 2500 χρόνια ο Ιπποκράτης έκανε εγχειρήσεις στον εγκέφαλο και στην καρδιά παρά τα σχεδόν ανύπαρκτα μέσα της εποχής του, πραγματοποιούσε δύσκολες χειρουργικές επεμβάσεις. Εκείνος και οι μαθητές του, αντιμετώπιζαν με επιτυχία περιστατικά της ορθοπεδικής, της καρδιοχειρουργικής και της βασικής χειρουργικής. Ακόμα και επεμβάσεις στο ανθρώπινο κρανίο πραγματοποιούσε ο Ιπποκράτης, όπως διαβάζουμε σε αρκετά από τα έργα του κι έδινε μεγάλη σημασία στην προετοιμασία του ασθενούς φυχολογικά και σωματικά και του χειρουργείου. Στο έργο του "Κατ’ ιατρείον", περιγράφει αναλυτικά πώς ο ασθενής πρέπει να ετοιμάζεται πριν από την κάθε επέμβαση, πώς αποστειρώνονται τα εργαλεία, πως διαμορφώνεται ο χώρος, αλλά και πώς χρησιμοποιείται το τεχνητό και το φυσικό φως κατά την επέμβαση. Οι Αμερικανοί αρχαιοβοτανολόγοι μπόρεσαν για πρώτη φορά να μελετήσουν και να αναλύσουν το περιεχόμενο χαπιών που έφτιαχναν οι γιατροί στην αρχαία Ελλάδα και τα οποία ανακαλύφθηκαν προ 20ετίας, σε ένα ναυάγιο Ελληνικού πλοίου στ' ανοιχτά της Τοσκάνης και από αναλύσεις στο DNA είδαν πως κάθε χάπι ήταν ένα μείγμα από τουλάχιστον δέκα διαφορετικά εκχυλίσματα φυτών, όπως ο ιβίσκος και το σέλινο. «Για πρώτη φορά έχουμε, τα φυσικά στοιχεία όσων περιέχονται στα γραπτά των αρχαίων Ελλήνων γιατρών Διοσκουρίδη και Γαληνού», δήλωσε ο Αλέν Τουγουέιντ του Εθνικού Μουσείου Φυσικής Ιστορίας του Ινστιτούτου Σμιθσόνιαν στην Ουάσιγκτον, σύμφωνα με το New Scientist.

Ας μάθουν όλοι οι Έλληνες κι όλες οι Ελληνίδες πως στα Ιερά Ασκληπιεία γίνονταν και τεχνητές γονιμοποιήσεις για γέννηση παιδιών. Μια από αυτές ήταν και η γνωστή γονιμοποίηση της Σάρας σε Ιερό Ασκληπιείο στην περιοχή της αρχαίας ελληνικής 17πολης των αρχαίων Ελλήνων στην περιοχή του σημερινού Ισραήλ κι απέκτησε ο Αβραάμ τον Ισαάκ. Αργότερα ολοσχερώς κατέστρεψαν τα Ιερά Ασκληπιεία και την Ιερή 17πολη των αρχαίων Ελλήνων. Όμως η αλήθεια δεν μπορεί να χαθεί!..

Με το Ιερό Φως του Απόλλωνα, καλημέρα κάθε ημέρα όλη την ημέρα!

Νότα Κυμοθόη Λογοτέχνης και Εικαστικός

Photography art and writer Nota Kymothoe© Νότα Κυμοθόη /

Copyright ®Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη "Νικολό Μακιαβέλι" Δοκίμιο

Νότα Κυμοθόη "Νικολό Μακιαβέλι" Δοκίμιο

   Έξω από το ανάκτορο Ουφίτσι της Φλωρεντίας που στεγάζει την Galleria degli Uffizi, δηλαδή το Μουσείο -Πινακοθήκη, υπάρχει το παραπλεύρως άγαλμα του Νiccolò  Macchiavelli (1469-1527).

    Γεννήθηκε σε μια φτωχή οικογένεια στη Φλωρεντία. Υπήρξε Ποιητής, Μυθιστοριογράφος και Μεταφραστής κλασικών έργων. Θεωρείται εκπρόσωπος της Λόγιας Λατινικής Κωμωδίας.

   Σε μια εποχή, οπού οι πολιτικές καταστάσεις δημιουργούν εντάσεις, έγραψε μια σειρά από Επιστολές για τα πρόσωπα που είχε γνωρίσει μέσα από την θέση οπού κατείχε. Ήταν δεύτερος Καγκελάριος στην Δημοκρατία της Φλωρεντίας από το 1498. Στη δική του δικαιοδοσία ήταν η Διοίκηση των περιοχών της Φλωρεντίας και συμμετείχε σε διπλωματικές αποστολές, γιατί υπήρξε ένας από τους έξι γραμματείς του Πρώτου Καγκελάριου και ήταν μέλος στο Συμβούλιο των "Δέκα του Πολέμου". Είχε γνωρίσει τον βασιλιά της Γαλλίας Λουδοβίκο ΙΒ΄, τον αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Μαξιμιλιανό Α΄, τον Καίσαρα Βοργία Δούκα της Ρωμανίας, τον Πάπα Ιούλιο Β΄. Οι Επιστολές του, μέσα στις οποίες διατύπωνε τις σκέψεις του γι΄ αυτά τα πρόσωπα, αποτέλεσαν το υλικό γραφής για το έργο του "Ο Ηγεμών". Αλλά το 1512 καταλύεται η Δημοκρατία στη Φλωρεντία κι επιστρέφουν πάλι οι Μέδικοι στο παλάτι και ο Μακιαβέλι χάνει τη θέση που είχε και φυλακίζεται, ως ύποπτος συνομωσίας εναντίον των Μεδίκων. Τον επόμενο χρόνο ολοκλήρωσε το έργο του "Ο Ηγεμών" και συμμετείχε σε ομάδες Ουμανιστών της εποχής του. Το 1518 ολοκληρώνει την κωμωδία "Ο Μανδραγόρας" και το 1521 το βιβλίο "Τέχνη του Πολέμου). Συνεχίζει να γράφει και συνέγραψε τις Διατριβές για τα δέκα πρώτα βιβλία ιστορίας του Τίτου Λίβιου.

     Ο Νικολό Μακιαβέλι στο βιβλίο του "Ο Ηγεμών" παρουσιάσει τις απόψεις του που τον χαρακτηρίζουν, δημιουργώντας τον "μακιαβελισμό". Χαρακτηριστικά του κινήματος αυτού, είναι ο άνθρωπος εκείνος που εστιάζει στις δικές του ανάγκες και οι απόψεις του είναι χειριστικές προς τους άλλους, ώστε να πετύχει τους δικούς του σκοπούς. Οι στόχοι επιτυγχάνονται, όταν είσαι σκληρός με τους αντιπάλους σου προσβλέποντας στη δική σου δόξα καταργώντας ηθικούς νόμους και αρχές. 

       Ο "μακιαβελισμός" από ψυχολογικής πλευράς έχει τα εξής χαρακτηριστικά στο άτομο που έχει αυτήν τη θεωρία και έκφραση ζωής: Εστιάζει το άτομο στις δικές του φιλοδοξίες με γοητεία κι αυτοπεποίθηση, δίχως ηθικούς φραγμούς κι αρχές, ενώ φλερτάρει συνεχώς, έχοντας στόχο τα χρήματα και τη δόξα. Χειρίζεται τους άλλους και δεν τους συμπονά. Κάνει υπομονή μέχρι να πετύχει αυτό που θέλει. Οι "μακιαβελιστές" δεν δένονται συναισθηματικά και ο άνθρωπος που είναι μαζί τους αισθάνεται "μόνος". Συνήθως είναι προσωπικότητες με χαρακτηριστικά διπροσωπίας στις σχέσεις τους και έχουν χειριστική συμπεριφορά και στάση κυνική. Εύκολα διακρίνονται αυτοί οι χαρακτήρες σε χώρους πολιτικής, στρατιωτικής, θρησκευτικής και επιχειρηματικής δράσης. 

    Μελετώντας το βιβλίο "Ο Ηγεμών", συνειδητοποιούμε το πατριωτικό πάθος του Μακιαβέλι που ποθεί ν΄ αναβιώσει η αρχαία Ρώμη την αρχαία της δύναμη και δόξα, αλλά και τον πλούτο της και ιδιαίτερα αυτό φαίνεται μέσα στο τελευταίο κεφάλαιο "Προτροπή για την απελευθέρωση της Ιταλίας από τους βαρβάρους". Διακρίνουμε την τάση να διευρυνθεί η πίστη τους στο έθνος με ένα ρεύμα ανάλυσης στον τομέα Διεθνών Σχέσεων με τάσεις φιλοσοφίας του Δικαίου. Τονίζει δε την σημασία που έχει ο "ηγεμών" στα μάτια των πολιτών του. Αναλύει πως πρέπει να φαίνεται, πως είναι "πιστός" στα χριστιανικά ιδεώδη, αλλά ταυτόχρονα ανεξάρτητος από ηθικοθρησκευτικές ιδέες, όταν χρειαστεί να προστατέψει την ηγεμονία της χώρας του για το κοινό καλό. Δηλαδή θεμελιώνει την Πολιτική Επιστήμη, δίχως να το επιδιώκει, καθώς διατυπώνει αυτονομία στην Πολιτική από ηθικής και θρησκευτικής άποψης. Τονίζει πως όταν ένας ηγεμόνας αναλαμβάνει εξουσία, στοχεύει να την διατηρήσει με κάθε μέσο θεμιτό κι αθέμιτο και να τιθασεύει την εξουσία με αξιοσύνη. Αυτή τη θεωρεί ανώτερη αρετή γιατί περιλαμβάνει στρατηγική, γενναιότητα, αποφασιστικότητα και σκληρότητα. Ικανότητες των σπουδαίων ηγετών μαζί με την καλή τύχη. Πετυχαίνει κάποιος τους στόχους του , όταν συνδυάζει καλοτυχία και προσωπικές ικανότητες αρετής. Με τις προσωπικές ικανότητες αξιοποιείται η καλοτυχία με αποφασιστικότητα και δράση.

     Ο Μακιαβέλι πιστεύει πως οι άνθρωποι επιθυμούν τα πλούτη και τη δύναμη και για να τα αποκτήσουν οφείλουν να μην κάνουν κανέναν συμβιβασμό ανάμεσα στην ηθική και την πολιτική.

Γράφει: «Η απόσταση ανάμεσα στο πώς ζούμε και στο πώς θα έπρεπε να ζούμε είναι τόσο μεγάλη, ώστε όποιος αφήνει αυτό που γίνεται, για εκείνο που θα έπρεπε να γίνεται, προετοιμάζει την καταστροφή του μάλλον, παρά τη σωτηρία του». Αυτό δηλαδή που πρέπει να μάθει "ο ηγεμών" είναι «να μάθει να μπορεί να μην είναι καλός και να χρησιμοποιεί ή όχι τη γνώση αυτή ανάλογα με την ανάγκη».

      Τονίζει δε πως για να λειτουργεί καλά ένα κράτος χρειάζεται εκπαίδευση, νόμους και στρατό, αλλά και τα διδάγματα της ιστορίας αξιοποιώντας τη γνώση τους και ο ηγεμών στοχεύοντας στην αγάπη του λαού του, δίνοντας εντύπωση γενναίου και σκληρού ηγέτη για να τον φοβούνται οι πολίτες του. Ωφελιμιστής συνεχώς και θεωρεί πως οι άνθρωποι είναι αχάριστοι, ψεύτες, υποκριτές, δειλοί κι άπληστοι και για να τους διοικεί πρέπει να τους χειρίζεται μέσα από την επιβουλή διαρκούς φόβου ώστε να γίνουν υπάκουοι. Τονίζοντας συνεχώς την αγάπη να διοικούνται υπό τις διαταγές του, διαφορετικά κινδυνεύει να χάσει την εξουσία του. Έτσι ο καλός ηγεμών δείχνει πράος, ήπιος στην ειρήνη, εγκαταλείποντας τη σκληρότητά του για να πετύχει τους σκοπούς του.

     Έτσι λοιπόν διατυπώθηκε η έννοια του μακιαβελισμού που στηρίζεται και μεταχειρίζεται όλα τα μέσα με θεμιτό κι αθέμιτο τρόπο προκειμένου να πετύχει "ο ηγεμών" τους σκοπούς που έχει θέσει, δίχως ηθικούς φραγμούς και νόμους με μηχανορραφίες και δολοπλοκίες μέσα από παράνομες πράξεις οποιασδήποτε μορφής μέσα από διάφορες ομάδες που τον υποστηρίζουν, χειραγωγώντας τους πάντες.

   Σαν σήμερα λοιπόν, γεννήθηκε αυτός ο άνθρωπος, το έργο του οποίου εφαρμόστηκε κι εφαρμόζεται έως των ημερών μας.

Νότα Κυμοθόη Λογοτέχνης και Εικαστικός

Νότα Κυμοθόη "Κήρυξη ελληνικής επανάστασης 1821"

Νότα Κυμοθόη "Κήρυξη ελληνικής επανάστασης 1821"

    Στις 23 Μαρτίου 1821 ενωμένοι οι Έλληνες οπλαρχηγοί απελευθέρωσαν την Καλαμάτα.  Η πόλη παραδόθηκε με τις ενέργειες του Μαυρομιχάλη  που διαπραγματεύτηκε με τον διοικητή της Καλαμάτας Αρναούτογλου. Ο Αρναούτογλου παρέδωσε εγγράφως την πόλη.

Ο Πέτρος Μαυρομιχάλης ή Πετρόμπεης (1765-1848) ήταν διορισμένος Μπέης στη Μάνη από την Υψηλή Οθωμανική Πύλη. Είχε μυηθεί στη Φιλική Εταιρεία και είχε υψώσει το Λάβαρο της ελληνικής επανάστασης στην πατρίδα του τη Μάνη (Τσίμοβα) στις 17 Μαρτίου 1821. Συγκρότησε τη Μεσσηνιακή Γερουσία με Πρόεδρο τον ίδιο και γράφει την ιστορική διακήρυξη αρχής της ελληνικής επανάστασης του ελληνικού έθνους.

     

    Αυτήν την ημέρα συνέταξε το έγγραφο με συμφωνία  των οπλαρχηγών για κήρυξη απελευθερωτικού αγώνα. Είναι η επίσημη εγγράφως Κήρυξη της ελληνικής επανάστασης του 1821.

     Πρόκειται για το έγγραφο οπού εικονίζεται, καθώς αναφέρει η Ιστορία Ελληνικού Έθνους της εκδοτικής Αθηνών 1975( τόμος ΙΑ, σελίδα 87-88). 

       Την Κήρυξη ελληνικής επανάστασης 1821 υπογράφει επισήμως ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης, κι αυτό το έγγραφο στάλθηκε ως προειδοποίηση στις αυλές εξουσίας στην Ευρώπη, όπου εξηγούσε τους λόγους των αιτίων που οδηγούσε τους Έλληνες ν΄ αρπάξουν τα όπλα και να απελευθερωθούν από την τυραννία της τουρκικής σκλαβιάς και ζητούσε τη βοήθειά της.

Νότα Κυμοθόη Λογοτέχνης και Εικαστικός

Nότα Κυμοθόη "Ο Έρως είναι θεϊκός κι όχι βία"

Νότα Κυμοθόη

"Ο Έρως είναι θεϊκός κι όχι βία"

Η Θεά Αφροδίτη, ο Παν και ο Έρως! Ένα σπουδαίο έργο τέχνης από παριανό μάρμαρο, ενός άγνωστου καλλιτέχνη, που βρίσκεται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, στην Αθήνα. Έχει πολύ ενδιαφέρον αυτή η παράσταση, γιατί υπάρχει μια ολόκληρη ανάλυσή της. Έχουμε την Θεά Αφροδίτη, όπου σύμφωνα με την Θεογονία του Ησιόδου, γεννήθηκε στ΄ ανοιχτά των Κυθήρων από τον αφρό που δημιούργησαν τα γεννητικά όργανα του Ουρανού, πέφτοντας στη θάλασσα μετά τον ακρωτηριασμό του από τον Κρόνο. Με τη βοήθεια του ανέμου Ζέφυρου ταξίδεψε μέχρι την Πάφο. Αρχαιολόγοι εντόπισαν κατάλοιπα ανδρικού μορίου στην τοποθεσία Κάβο Γκρέκο, εικάζοντας ότι συνδέεται με το γενετικό υλικό του Ουρανού. Η αρχαία Ελληνίδα Θεά της αγάπης και του έρωτα, γνωστή για την θεϊκή ομορφιά και τη γοητεία της. Λατρευόταν σε όλον τον αρχαίο κόσμο. Ονομάστηκε Κύπριδα και Παφία, προστάτιδα της νήσου Κύπρου. Στο έργο αυτό εικονίζεται κι ο Θεός Παν των βοσκών και των κοπαδιών. Μια ανθρωπόμορφη ιδεατή και δευτερεύουσα θεότητα, που ήταν συνυφασμένη με την «πανίδα» της Φύσης, δηλαδή τον άνθρωπο και τα ζώα, σε μια αμφίδρομη σχέση προστασίας, αλλά και προσωποποίηση της γενετικής δύναμης της ζωής. Σε μια εποχή, οπού, η γενετήσια ορμή είχε μεγάλη σπουδαιότητα για την αύξηση του κοπαδιού. Βλέπουμε και τον Έρωτα ως μικρό και φτερωτό αρχέγονο Θεό, που σημαίνει ότι δεν έχει γονείς. Διαβάζουμε στη Μυθολογία πως είναι γιος της Αφροδίτης, αλλά εδώ θέλει μεγάλη ανάλυση το όλο θέμα. Η Θεά Αφροδίτη ήταν Θεά του Έρωτα και της Αγάπης, οπότε ο Γλύπτης του έργου αυτού, έχει τον Έρωτα ως προστάτη της Θεάς!

Βλέπουμε πως ο Θεός Παν είναι χαρούμενος που βρήκε την Θεά Αφροδίτη. Αλλά η Θεά Αφροδίτη δεν θέλει να την αγγίξει ο Παν και με το σανδάλι της προσπαθεί να τον απομακρύνει και τον απειλεί για να μην την μολύνει. Κι ενώ ο Παν προσπαθεί να βγάλει το χέρι της μακριά από τα γεννητικά της όργανα, ώστε να την εκμεταλλευτεί ερωτικά, το σανδάλι που κρατά στο χέρι της η Θεά Αφροδίτη τον απειλεί, καθώς τα μάτια του κοιτάζουν το πρόσωπό της. Προσπαθεί να βιάσει την Θεά Αφροδίτη, ενώ ο Έρως έρχεται και είναι πλάι της για να τον εμποδίσει και να βοηθήσει. Ο λόγος που ο Καλλιτέχνης έχει τον Θεό Έρωτα φτερωτό να βοηθάει την Θεά Αφροδίτη είναι επειδή νιώθει ιερή υποχρέωσή του να σώσει την Θεά από το βιασμό κι από την πανίδα αυτήν της φύσης. Δηλώνει δηλαδή πως ο Έρως είναι Θεϊκός και δεν μπορεί να γίνεται βιασμός της ωραίας φύσης, από έναν ανθρωπόμορφο ιδεατή της φυσικής πανίδας.

Νότα Κυμοθόη Λογοτέχνης και Ζωγράφος.

Καλήν Αφροδίτης ημέρα

Photography and writer Nota Kymothoe© Νότα Κυμοθόη

Copyright ®Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη "Οι ανθισμένες αμυγδαλιές"

Νότα Κυμοθόη "Οι ανθισμένες αμυγδαλιές"

            Τα δέντρα έχουν το δικό τους ρολόι και ενώ ο Ιανουάριος προχωράει με τους δικούς του ρυθμούς, αυτά ανθίζουν. Φέρνουν το μήνυμα το ελπιδοφόρο της ερχόμενης Άνοιξης οπού θα φέρει τη χαρά στην όλη φύση. Καταχείμωνο τολμούν και τα όμορφα άνθη τους, στολίζουν τις γκρίζες ημέρες. Στην εικόνα οι αμυγδαλιές από την αρχαία ελληνική αγορά της Αθήνας, όπου η ευωδιά τους απλώνεται στον νωθρό ορίζοντα. Έτσι απλά, για να θυμίζουν στους πεσιμιστές, πως η ζωή προχωράει και δε μένει στάσιμη μέσα στα σενάρια φόβου και καχυποψίας. 

Photography and writer  Nota Kimothoi©Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη "Εποχή του 2021"

Νότα Κυμοθόη "Εποχή του 2021"

Κοιτάζοντας τη γάτα οπού συνήθισε να τρώει έτοιμη τροφή, δηλαδή βιομηχανοποιημένη, συνειδητοποιώ αυτό που έχει συμβεί έως τώρα στην εποχή μας. Το 2021 είναι μια εποχή οπού έχει συμβεί μια αλλαγή, μπορεί και μετάλλαξη στη φύση. Σε άλλες εποχές η γάτα θα ορμούσε καταπάνω στο περιστέρι, για να το φάει και το περιστέρι για να γλιτώσει θα πέταγε μακριά. 

Η Εποχή του 2021 αναμένεται να είναι διαφορετική από όλα, όσα είχαν έως τώρα συμβεί. Οι αλλαγές είναι έντονες κι εμφανείς. Τίποτα δεν επιστρέφει πίσω στην αγριότητα.

Η οχλική διαμαρτυρία στην αμερικάνικη πρωτεύουσα πριν λίγες ημέρες (6η Ιανουαρίου), είχε ως αποτέλεσμα να φέρει στην επιφάνεια προβλήματα πολλά. Μια Δημοκρατία οπού εδραιώθηκε στην Ομοσπονδία ενωμένων κρατών, είχε φτάσει σ΄ έναν δικομματισμό που συγκρούστηκε. Μια σύγκρουση, που έφερε το αποτέλεσμα εκλογών και η απόφαση του αμερικανικού λαού να εκλέξει το Δημοκρατικό  κόμμα κι όχι το Ρεπουμπλικανικό. Τα όσα είδαμε και διαβάσαμε στα ΜΜΕ μας άφησαν κατάπληκτους για τη βαρβαρότητα των όσων δεν αποδέχονται την άποψη των άλλων, αλλ΄ επιθυμούν να έχουν αυτοί πάντα τον έλεγχο των πάντων. Κατέστρεψαν βίαια το Καπιτώλιο, ένα πραγματικό Έργο Τέχνης κτίριο. Με βίαιο τρόπο, έδειξαν το πρόσωπο των ακροδεξιών απόψεών τους ποδοπατώντας με τη "μπότα" του νεοναζί, το γραφείο της Προέδρου. Η μπότα του άντρα επάνω στο γραφείο της Προέδρου, φανερώνει ΒΙΑ, μίσος, απαξίωση της γυναίκας και η οργή που θέλει με αυτήν, να υποτάξει το θηλυκό με ΒΙΑ. Εικόνες αγριότητας μιας άλλης εποχής με διαθέσεις διαχωρισμού πριν το 1776, σε μια αμερικανική ήπειρο, όπου έβαλε τότε τέλος σε αυτήν την κατάσταση με την Δημοκρατική Ένωση Συνταγματικά των κρατών της. Τα γεγονότα στην Ουάσινγκτον προβληματίζουν. Η ανθρωπότητα χρειάζεται ηρεμία και ειρηνικές διαθέσεις για να αναπτυχθεί και να προχωρήσει η ζωή στο μέλλον. Ας ευχηθούμε να συμβεί!

Photography and writer  Nota Kimothoi©Νότα Κυμοθόη