"ΣΤΟΝ ΧΟΡΟ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ" ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ ΒΙΒΛΙΟ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΛΑΜΙΑ

ΣΤΟΝ ΧΟΡΟ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ

ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ     ΒΙΒΛΙΟ

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ στη ΛΑΜΙΑ

Με επιτυχία μεγάλη πραγματοποιήθηκε στη Λαμία στις 16 Οκτωβρίου 2024 η παρουσίαση του βιβλίου ΣΤΟΝ ΧΟΡΟ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ της Νότας Κυμοθόη, εκδόσεις Όστρια 2023. Η Εκδήλωση έγινε στο Πολιτιστικό Κέντρο Δήμου Λαμιέων, στα πλαίσια της 7ης Γιορτής Φθιωτικού Βιβλίου από τον Όμιλο Φθιωτών Λογοτεχνών & Συγγραφέων. Η Πρόεδρος του Ομίλου Λίλη Τσώνη καλωσόρισε και χαιρέτησε τους παρευρισκόμενους κι έδωσε τον λόγο σε μέλος του Δ.Σ. που εκφώνησε ένα μικρό μέρος από το Βιογραφικό της τιμώμενης συγγραφέως.

Η Νότα Κυμοθόη είναι Ελληνίδα Εικαστικός και Λογοτέχνης. Σπουδαία  Ποιήτρια και συγγραφέας, με καταγωγή από την Ελάτεια Λοκρίδας, του Δήμου Αμφίκλειας-Ελάτειας. Θα μπορούσε να χαρακτηριστεί Ελληνίδα της διασποράς, γιατί έχει ζήσει αρκετά χρόνια εκτός Ελλάδας σε διάφορες χώρες. Είναι γνωστή για το εικαστικό της έργο, γιατί επιστρέφοντας στην πατρίδα μας, δίδαξε επί μια δεκαετία στο Εργαστήρι Ζωγραφικής της στον Υμηττό Αττικής μικρά και μεγάλα παιδιά. Έργα της έχουν παρουσιαστεί στην Ελλάδα και στο εξωτερικό σε ατομικές και ομαδικές εκθέσεις. Έχει γράψει ποιήματα, μυθιστορήματα, διηγήματα και Δοκίμια. Έχει βραβευτεί με πολλά Βραβεία κι Επαίνους, θα αναφέρω τα σπουδαιότερα

Βραβεύσεις της Νότας Κυμοθόη: 

.(1990) Β' Βραβείο Ποίησης Δελφικών Αγώνων Ποίησης της Πανελλήνιας Ένωσης Λογοτεχνών (ΠΕΛ), για το Ποίημα με τίτλο "ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ"

.(1990) Β' Βραβείο Διηγήματος Πανελλήνιας Ένωσης Λογοτεχνών, για το Διήγημα "Έξοδος κινδύνου.

.(1992) Βραβείο Oscar Antonietta di Bari Bruno Academia Loudovico II di Svebia Prima Classificata Euroconcorso di Poesia, στην Ιταλία για Ποίηση μεταφρασμένη στην ιταλική γλώσσα από την Anna Maria Benedini μεταφράστρια στο Ιταλικό Ινστιτούτο Αθηνών.

. (2021) Α΄ Βραβείο Ποίησης στον Ι΄ Παγκόσμιο Ποιητικό Διαγωνισμό με θέμα: "Ελλάδας προσκλητήριο 1821-2021 κοιτίδα του πνεύματος, του πολιτισμού και της ειρήνης", για το Ποίημα "Ελλάδα Αγάπη μου" για τα 200 χρόνια απελευθέρωσης της Ελλάδας από τον οθωμανικό ζυγό.

Έχουν εκδοθεί τα βιβλία Ποίησης και Πεζογραφίας της με την εξής χρονολογική σειρά:

• (1990) Φως και Σκοτάδι, Ποίηση, εκδόσεις Διογένης
• (1991) Οιμωγές, Ποίηση, εκδόσεις Διογένης
• (1992) Δίψα και Σιωπή, Ποιήματα, εκδόσεις Διογένης
• (1995) Λεύκωμα '95 Ζωγραφική Ν. Κυμοθόη, εκδόσεις Ακάδημος
• (1995) Ιύζουσα νήσος, Ποίηση, εκδόσεις ΑΘΗΝΑ
• (1999) Ερώ, Νέα Ελληνική Ποίηση, εκδόσεις Ιωλκός
• (2002) Η Δρασκελιά του 'Ηλιου-Ο Επίγειος Θεός της Ινδίας, Μυθιστόρημα-Αληθινή ιστορία, εκδόσεις Χρήστος Ε. Δαρδανός
• (2004) Ομιλία Παναγιώτας Κυμοθόη για το Μνησίβουλο-Ελάτεια Λοκρίδος, αυτοέκδοση
• (2004) Ελάτεια-Ιστορική Αναδρομή, Ιστορική έρευνα, εκδόσεις ΑΘΗΝΑ
• (2006) Η Λύτρωση, Μυθιστόρημα-Αληθινή ιστορία, εκδόσεις Ίαμβος
• (2007) Η Λύτρωση, Μυθιστόρημα-Αληθινή ιστορία, εκδόσεις Ίαμβος β΄ έκδοση
• (2009) ΜΑΤΙΑ ΧΛΟΗΣ ΠΟΙΗΣΗ, αυτοέκδοση
• (2009) ΜΑΤΙΑ ΧΛΟΗΣ ΠΟΙΗΣΗ, Ηλεκτρονική Ποίηση http://matiaxlois.blogspot.com/
• (2010) Το ιερό ποτάμι, Ποίηση, εκδόσεις ΑΘΗΝΑ
• (2017) Το Λ των λέξεων και του Λόγου, Δοκίμια, εκδόσεις ΟΙ ΑΙΝΙΑΝΕΣ
• (2023) Σύμπαντος δωρεά, Νέα Ελληνική Ποίηση, εκδόσεις Όστρια
• (2023) Universe's bequest, Neohellenic poetry, translator Aristaios Lykeiarches (D.M.P.),Ostria Editions
• (2023) ΕΡΩ, Νέα Ελληνική Ποίηση, Εκδόσεις Όστρια
• (2023) ΣΤΟΝ ΧΟΡΟ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ, Μυθιστόρημα- Αληθινή ιστορία, Νέα Ελληνική Λογοτεχνία, εκδόσεις Όστρια.

Η Νότα Κυμοθόη έχει συνεχή συμμετοχή σε Συνέδρια Λογοτεχνίας και Πολιτισμού και σε πολλά συλλογικά έργα συναντούμε εργασίες της δημοσιευμένες. Αναφέρω κάποιες από αυτές:

. ΑΝΘΟΛΟΓΙΕΣ ΠΟΛΥΤΡΟΠΟΝ του Βαγγέλη Ρόζου, περιοδικό Δαυλός, περιοδικό Αριάδνη, ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΠΟΙΗΣΗΣ Δαυίδ Ναχμία ΝΟΜΙΝΑΤΙ, λογοτεχνική εφημερίδα ΝΟΥΜΑΣ (Δημοσιεύσεις Ποίησής της), ηλεκτρονική εφ. Αδέσμευτος Πάφου (Δημοσίευση Δοκιμίων της συνεχώς 2011-2014 σε δική της στήλη), ηλεκτρονικό λογοτεχνικό περιοδικό Υδράνη, ηλεκτρονικό περιοδικό Κ. Δουρίδα Καναδά, σε 17 και πλέον ιστοσελίδες,

. (1996) Εγκυκλοπαίδεια Χάρη Πάτση, βιογραφικό και Ποίηση.

.(2018) ΛΟΚΡΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΙΗΤΕΣ, ΝΙΚΟΛΑΟΣ Κ ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ, εκδόσεις HVNT

.(2021) ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΑΜΦΙΚΤΥΟΝΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, εκδόσεις ΑΜΦΙΚΤΥΟΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

.(2021) Εγκυκλοπαίδεια Γραμμάτων και Τεχνών, εκδόσεις ΑΜΦΙΚΤΥΟΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

.(2022) ΒΟΙΩΤΟΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΙΗΤΕΣ, ΝΙΚΟΛΑΟΣ Κ. ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ, εκδόσεις HVNT

.(2024) Εγκυκλοπαίδεια Γραμμάτων και Τεχνών, εκδόσεις ΑΜΦΙΚΤΥΟΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

.(2023) ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΜΟΥ, "Το παλαιό σπίτι" Διήγημα, εκδόσεις Όστρια

Η Νότα Κυμοθόη είναι μέλος στην Πανελλήνια Ένωση Λογοτεχνών (ΠΕΛ) από το 1993 όπου είχε υπηρετήσει και ως Γενική Γραμματέας της, μέλος στον Όμιλο Φθιωτών Λογοτεχνών & Συγγραφέων, στον Σύλλογο Εικαστικών Καλλιτεχνών Ελλάδος ο  Απελλής, στον Εκπολιτιστικό Πολιτιστικό Σύλλογο Υπάτης  "Οι Αινιάνες", στον Όμιλο Unesco, στην Αμφικτυονία Ελληνισμού και σε πολλούς άλλους συλλόγους κι ενώσεις. 

Η Λίλη Τσώνη κάλεσε την Δήμαρχο  Αμφίκλειας- Ελάτειας κ. Αθανασία Στιβακτή η οποία συνεχάρη τη Νότα Κυμοθόη για την σπουδαία λογοτεχνική της πορεία. Συγκινημένη, αισθάνθηκε πολύ χαρούμενη που έχει καταγωγή η Νότα Κυμοθόη από το Δήμο Αμφίκλειας -Ελάτειας και δεσμεύτηκε να παρουσιάσει το έργο της στο Δήμο. Ακολούθησε χαιρετισμός κι από τον Αντιδήμαρχο του ιδίου Δήμου κ. Θωμά Κοντούνη, που συνεχάρη την  "φίλη" συγγραφέα, όπως αποκάλεσε την Νότα Κυμοθόη, γνωρίζοντας το λογοτεχνικό της έργο αλλά και την ίδια και τόνισε αυτός με τη σειρά του την σπουδαιότητα του εικαστικού και συγγραφικού έργου της, που καλό είναι να παρουσιαστεί στο Δήμο Αμφίκλειας- Ελάτειας, όπως δεσμεύτηκε η Δήμαρχος για να την γνωρίσουν οι συντοπίτες μας.

Ακολούθησαν οι μελωδίες του σπουδαίου Σαξοφωνίστα Καθηγητή Δημοτικού Ωδείου Λαμίας Αθανασίου Φυσέκη και στη συνέχεια δόθηκε ο λόγος στον συγγραφέα Δρ. Δημοσίου Δικαίου Διδάσκοντα στο ΕΑΠ  Βασίλη Μαστρογιάννη. Δυνατός ομιλητής, ειλικρινής κι εμπεριστατωμένος για το βιβλίο ΣΤΟΝ ΧΟΡΟ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ, που το είχε διαβάσει κι έδωσε στον κόσμο να κατανοήσει την όλη δύναμη που κρύβει η λογοτεχνική γραφή της συγγραφέως Νότας Κυμοθόη. Μίλησε για την αληθινή ιστορία του βιβλίου που με τόλμη καταγράφεται από την συγγραφέα του και δεν είναι μόνον μια, αλλά έρχονται στο φως πολλές μικρές αληθινές ιστορίες, οι οποίες έγιναν μία, καθώς χαρακτηρίζονται από διάφορες μορφές οικογενειακής βίας, που με λόγο ρεαλιστικό φέρνει στην επιφάνεια η συγγραφέας του. Μίλησε για τα προβλήματα στις σχέσεις στο γάμο, στην φιλία, στην εργασία, στις εκατέρωθεν οικογενειακές σχέσεις και για τον τρόπο που τα έχει βιώσει και θεμελιώσει η ελληνική κοινωνία, μέσα στην οποία καταγράφεται αυτή η αληθινή ιστορία του βιβλίου της συγγραφέως. Σύστησε να διαβαστεί το βιβλίο, γιατί είναι καλογραμμένο και το όφελος όλων που θα το διαβάσουν είναι μεγάλο.

Η Βίβιαν Αργύρη Εκπαιδευτικός και Πρόεδρος ΔΗΠΕΘΕ Ρούμελης έλαβε στη συνέχεια το λόγο μετά από τις μαγικές μελωδίες του Σαξοφωνίστα Αθανασίου Φυσέκη. Είχε μια δυναμική ομιλία ως γυναίκα αναγνώστρια κι Εκπαιδευτικός τονίζοντας την τοξική πατριαρχία, που έχει δημιουργήσει μέγιστο πρόβλημα στην κοινωνία και μέσα στο βιβλίο της Νότας Κυμοθόη ΣΤΟΝ ΧΟΡΟ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ φανερώνεται ξεκάθαρα στις σχέσεις των ανθρώπων αυτής της αληθινής ιστορίας, με τα πρόσωπα των ηρώων Ευλαμπίας και Πολύκαρπου. Εντυπωσιασμένη από την δυνατή λογοτεχνική πένα της συγγραφέως, μιλάει για τα δυνατά συναισθήματα, που κατορθώνει να καταγράψει και να φέρει στην επιφάνεια με το λόγο της η Νότα Κυμοθόη, που φανερώνουν το πως η ελληνική κοινωνία βιώνει την ενδοοικογενειακή βία και τις μέγιστες προσπάθειες της γυναίκας να σταθεί όρθια στο ύψος όλων των περιστάσεων... Σύστησε η Βίβιαν Αργύρη πως το βιβλίο αυτό πρέπει να διαβαστεί, από όλα τα στρώματα της ελληνικής κοινωνίας, γιατί είναι παιδαγωγικό και μαζί προσφέρει και τέρψη, αλλά και βοήθεια σε κοινωνικά θέματα. Συνεχάρη την συγγραφέα για την τόλμη της να καταγράψει με όλη αυτήν την γλαφυρότητα αυτό το γεγονός, που δυστυχώς απασχόλησε κι απασχολεί συνεχώς την ελληνική κοινωνία, αλλά και την εποχή μας.

Ακολούθησαν οι υπέροχες μελωδίες με τον Σαξοφωνίστα σπουδαίο Μουσικό Αθανάσιο Φυσέκη και η μουσική του απλώθηκε σε όλη την αίθουσα αρμονικά, δημιουργώντας ένα όμορφο συναίσθημα σε όλους! Μαγεύει η μουσική και ο ήχος του Σαξόφωνου μοναδικός! 

Στη συνέχεια ο λόγος δόθηκε στην  συγγραφέα του βιβλίου ΣΤΟΝ ΧΟΡΟ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ 

Η Νότα Κυμοθόη σηκώθηκε όρθια, χαιρέτησε καλωσορίζοντας τον κόσμο, ευχαριστώντας όλους για την ευγενή παρουσία τους σε αυτήν την εκδήλωσή της και μίλησε για το βιβλίο της δίχως σημειώσεις, ξεκινώντας με την γνωστή ρήση του Αντρέ Μπρετόν ["Χρυσή μου φαντασία εκείνο που αγαπώ σε σένα είναι πως δεν συγχωρείς ποτέ" και με χαμόγελο συνέχισε: "Η ζωή μας δεν είναι φαντασία, αλλά πραγματικότητα. Και καθώς ταξίδευα από την Αθήνα για να έρθω στην Λαμία, αντίκρισα σε λόφους και βουνά καμένα δέντρα να στέκουν σαν εσταυρωμένοι. Σκεφτόμουν πόσο είχαν χαρεί την Άνοιξη μέσα στην ευωδιά του έρωτά τους με τα ολάνθιστα αγριολούλουδα ολόγυρά τους, τα πουλιά στα κλαδιά τους να κελαηδούν κι όλη την ομορφιά της φύσης γύρω τους.

Και ήρθε στη σκέψη μου η ζωή των ανθρώπων, οι φωτιές που κατάκαψαν τα δάση. Φωτιά που καίει και αφήνει πίσω της στάχτες, πόνο και θλίψη. Αυτά σκεφτόμουν και ήρθε στο νου μου πως μέσα σε κάθε άνθρωπο καίει μια μεγάλη φωτιά, με πάθος για ζωή, για έρωτα, για ευτυχία. Αυτό το βιβλίο γράφτηκε με το αίμα της ψυχής μου. Θα αναρωτηθείτε ίσως. Ματώνει η ψυχή; Πονάει; Ναι και ματώνει και πονάει... Αυτό το βιβλίο μου είναι μικρές αληθινές ιστορίες σε μια αληθινή ιστορία, που αποφάσισα να την καταγράψω, γιατί έχει να διδάξει πολλά. 

 Είχα σχεδόν τελειώσει το βιβλίο αυτό το 2009. Αλλά το άφησα τότε, γιατί εργάστηκα για δημοσίευση σε ένα άλλο βιβλίο μου με Δοκίμια, με τίτλο "Το Λ των λέξεων και του Λόγου", που κυκλοφόρησε το 2017 από τις εκδόσεις Οι Αινιάνες. Πέρασε καιρός και την ιστορία αυτήν την  έπιασα και πάλι στα χέρια μου τον προηγούμενο χρόνο, με αφορμή τις συνεχείς δολοφονίες γυναικών τα τελευταία χρόνια, τους βιασμούς των παιδιών, τα απανωτά εγκλήματα βίας. Δεν μπορούσα να μένω αδιάφορη με τα κοινωνικά αυτά θέματα. Έχει μεγάλο κόπο, για να ολοκληρωθεί αυτή η αληθινή ιστορία που περιλαμβάνεται στις 496 σελίδες του βιβλίου μου ΣΤΟΝ ΧΟΡΟ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ.

Αποτελεί το πρώτο μέρος μιας τριλογίας που γράφτηκε για να διδάξει, διότι για μένα ο συγγραφέας ασκεί παιδεία εκ των άνω προς τα κάτω. Αυτό το βιβλίο διαβάζεται άνετα από την ηλικία των 12 ετών και άνω. Γι΄ αυτό και δεν βιάζομαι να ολοκληρώσω ένα βιβλίο, αλλά εργάζομαι πολύ επίμονα και με υπομονή μέχρι να ολοκληρωθεί και να είναι έτοιμο για δημοσίευση. Με την γραφή μου αυτή, θέλω να ξυπνήσω σε κάθε αναγνώστη την δύναμη που έχει μέσα του για να σταθεί όρθιος με αξίες, με ιδανικά, με αισιοδοξία, με χαμόγελο και να θυμίσω, πως λύσεις υπάρχουν για όλα, αρκεί να υπάρχει θέληση... Διότι η οικογένεια αποτελεί τις σταθερές εκείνες αξίες μέσα στις οποίες ερχόμαστε στον κόσμο και η σημερινή αλλοτριωμένη της εικόνα με έχει πολύ προβληματίσει... Οι συγγραφείς πρέπει να πάρουμε θέση στο θέμα αυτό... Κι εγώ είμαι ξεκάθαρη πλέον...

Η ελληνική κοινωνία έχει στα έγκατά της αξίες και ιδανικά που έχουν λησμονηθεί κι αν τα αδράξουμε θα λυθεί όλο το μέγα πρόβλημα της τοξικής πατριαρχικής κοινωνίας, αλλά και της τοξικής μητριαρχικής κοινωνίας, ώστε να εξυγιανθεί ο "γάμος". Έχει παρεξηγηθεί αυτή η σχέση στην εποχή μας και έχει αλλοτριωθεί, αλλά ο άνθρωπος είναι ένα ΙΕΡΟ ΔΩΡΟ του Συμπαντικού Θεού ή της φύσης, όπως ο κάθε ένας κατανοεί και η ύπαρξή μας οφείλει να αισθανθεί τι είναι και γιατί είναι και να ενστερνιστεί με σεβασμό τον ρόλο της... 

Το βιβλίο αυτό διδάσκει, τέρπει και είναι μια μεγάλη παρηγοριά για τον κάθε αναγνώστη. Θα συναντήσει μέσα σε αυτό ίσως κάποιους γνωστούς του, κάποιες γνωστές του, ίσως και τον ίδιο του τον εαυτό. Ίσως προβληματιστεί.  Θα αντλήσει όμως δύναμη για τα προβλήματά του και θα βρει λύσεις σε θέματα που τον απασχολούν. Οι νέοι θα σκεφτούν πολλά και οι ηλικιωμένοι θα συνειδητοποιήσουν τα λάθη τους και θα τα διορθώσουν. Σας ευχαριστώ για την ευγενή σας παρουσία και σας εύχομαι καλή ανάγνωση.]

Ακολούθησε συζήτηση της Νότας Κυμοθόη με τον κόσμο, απαντώντας σε ερωτήσεις και με τους άλλους ομιλητές με τον κόσμο κι εκείνο που τονίστηκε κι επικεντρώθηκαν σχεδόν όλοι, ήταν ακριβώς στο μυστήριο του ορθοδόξου χριστιανικού  γάμου που περιέχει την φράση βίας "η δε γυνή να φοβείται τον άνδρα" και είπαν πως πρέπει να αφαιρεθεί. Επενέβη ο εκπρόσωπος της εκκλησίας Πρωτοσύγκελος πατήρ Εφραίμ Τριανταφυλλόπουλος που ήταν στην εκδήλωση και είπε πως το ρήμα "φοβείται" σημαίνει να σέβεται τον άνδρα. Και η συγγραφέας Νότα Κυμοθόη επενέβη και είπε: "Η ελληνική γλώσσα σεβασμιότατε είναι ξεκάθαρη και ορθολογική. Το ρήμα "φοβάμαι" σημαίνει ακριβώς αυτό που λέει, δηλώνει φόβο περιέχει βία, κίνδυνο, απειλή. Το ρήμα "σέβομαι" σημαίνει ακριβώς αυτό που λέει, δηλαδή τον σεβασμό, που πρέπει να έχει ο κάθε άνθρωπος αδιακρίτως φύλου στον εαυτό του, αλλά και στον άλλον άνθρωπο, δίχως να τον φοβάται. Άλλο σημαίνει "φοβάμαι, φοβούμαι", κι άλλο "σέβομαι". Όταν προειδοποιείται κάποιος "να φοβείται", σημαίνει πως κινδυνεύει, σημαίνει πως διατρέχει κίνδυνο και  να έχει το νου του, να προσέχει. Δεν θα αναλύσουμε εδώ το θέμα αυτό, μήτε ποιος ήταν ο Αβραάμ και μήτε θα μιλήσουμε για τον γάμο του που συνουσιαζόταν με τις δυο αδερφές, όποτε θέλετε μπορούμε να κάνουμε μια άλλη κοινωνική ανοιχτή συζήτηση γι΄ αυτό το θέμα, δεν είναι επί του παρόντος.

Ακολούθησε μουσική που πραγματικά μάγεψαν οι νότες της τον κόσμο. Ο Αθανάσιος Φυσέκης με το Σαξόφωνό του είναι μοναδικός, ασυναγώνιστος και  ανεπανάληπτος. Οι μελωδίες του απλώθηκαν παντού. Με τους μελωδικούς ήχους του στις καρδιές και στους νόες όλων η εκδήλωση της 7ης Γιορτής Φθιωτικού Βιβλίου του Ομίλου Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων, έφτασε στο τέλος της.

 Η συγγραφέας υπέγραφε τα βιβλία της και δεχόταν τα συγχαρητήρια από τις σπουδαίες προσωπικότητες των παρευρισκόμενων!

Χαρούμενοι όλοι οι παρευρισκόμενοι για την ωραία εκδήλωση συνεχάρησαν τους ομιλητές Βασίλη Μαστρογιάννη, Βίβιαν Αργύρη, την Πρόεδρο Λίλη Τσώνη, τον Αθανάσιο Φυσέκη και φυσικά την συγγραφέα του βιβλίου ΣΤΟΝ ΧΟΡΟ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ  Νότα Κυμοθόη, που μετά χαράς αγόρασαν το βιβλίο της  από τον παρευρισκόμενο εκπρόσωπο των εκδόσεων ΟΣΤΡΙΑ που είχε φέρει τα βιβλία της προς πώληση.

 

Η συγγραφέας ευχαρίστησε τους δημοσιογράφους και όσους είχαν την ευγενή καλοσύνη να προσφέρουν το φωτογραφικό υλικό, για την ανάμνηση αυτής της ωραίας και πετυχημένης εκδήλωσης!

Το εξώφυλλο στο βιβλίο ΣΤΟΝ ΧΟΡΟ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ της Νότας Κυμοθόη είναι ένα εικαστικό της έργο, ελαιογραφία σε καμβά 0,80Χ0,60 μοναδικό και συλλεκτικό εμπνευσμένο από τα λουτρά της Αφροδίτης και την Fontana Amarosa της Πάφου και εικονίζεται η Θεά Αφροδίτη, όπως την φαντάστηκε η Νότα Κυμοθόη.

ΣΤΟΝ ΧΟΡΟ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ   ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ 

εκδόσεις ΟΣΤΡΙΑ 2023   τηλ. 2112136882      

ΑΝΑΖΗΤΗΣΤΕ ΤΟ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑ 

ISBN: 978-960-604-885-2

Νότα Κυμοθόη "ΣΤΟΝ ΧΟΡΟ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ" 7η Γιορτή Φθιωτικού Βιβλίου

Ο ΟΜΙΛΟΣ ΦΘΙΩΤΩΝ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ & ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ στα πλαίσια της 7ης ΓΙΟΡΤΗΣ ΦΘΙΩΤΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ παρουσιάζει το βιβλίο της Νότας Κυμοθόη ΣΤΟΝ ΧΟΡΟ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ εκδόσεις Όστρια 2023, την ΤΕΤΑΡΤΗ 16 Οκτωβρίου και ώρα 8 μ.μ. στο ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΗΜΟΥ ΛΑΜΙΕΩΝ Λεωνίδου 9-11, 2ος όροφος Β΄ αίθουσα.

Χαιρετισμούς θα απευθύνουν οι:

*Αθανασία Στιβακτή Δήμαρχος Δήμου Αμφίκλειας- Ελάτειας

*Θωμάς Κοντούνης Αντιδήμαρχος Δήμου Αμφίκλειας-Ελάτειας

Για το βιβλίο θα μιλήσουν:

*Βασίλης Μαστρογιάννης Συγγραφέας -Δρ. Δημοσίου Δικαίου Διδάσκων στο ΕΑΠ

*Βίβιαν Αργύρη Εκπαιδευτικός -Πρόεδρος ΔΗΠΕΘΕ Ρούμελης

Μουσική:

* Αθανάσιος Φυσέκης Καθηγητής Σαξόφωνου του Δημοτικού Ωδείου Λαμίας

* Νότα Κυμοθόη Λογοτέχνης Εικαστικός Ποιήτρια, συγγραφέας του βιβλίου

Συντονίζει η *Λίλη Τσώνη Συγγραφέας Πρόεδρος Ομίλου Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων

*Θα ακολουθήσει συζήτηση με τη συγγραφέα του βιβλίου.

ΕΙΣΤΕ ΟΛΟΙ ΠΡΟΣΚΕΚΛΗΜΕΝΟΙ ΕΠΙΣΗΜΑ!

Σας περιμένουμε ! Είσοδος ελεύθερη!

Ο Όμιλος Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων υποστηρίζοντας και στηρίζοντας με ζέση το έργο των μελών του, κάθε χρόνο παρουσιάζει βιβλία όσων λογοτεχνών και συγγραφέων υποβάλλουν Αίτηση για παρουσίαση των βιβλίων τους.

Το έργο του Ομίλου Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων είναι πολύ σπουδαίο καθώς προβάλλει τα ελληνικά γράμματα και τον Πολιτισμό στην Ελλάδα και παγκοσμίως. 

Συγχαρητήρια για την ωραίες εκδηλώσεις και φυσικά για το δημιουργικό έργο του.

Η Λογοτέχνης Εικαστικός Ποιήτρια και συγγραφέας του μυθιστορήματος των εκδόσεων Όστρια "ΣΤΟΝ ΧΟΡΟ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ" Νότα Κυμοθόη, ευγνωμονεί το σπουδαίο αναγνωστικό κοινό της Λαμίας και όλων των πόλεων, κωμοπόλεων και χωριών της Φθιώτιδος, που διαβάζουν τα βιβλία της επί σειρά ετών.

Σας περιμένει και σε αυτήν την σπουδαία παρουσίαση να συνομιλήσει μαζί σας για το έργο της. 

                                     εικόνα: κάποια από τα βιβλία της Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη "Νικολό Μακιαβέλι" Δοκίμιο

Νότα Κυμοθόη "Νικολό Μακιαβέλι" Δοκίμιο

   Έξω από το ανάκτορο Ουφίτσι της Φλωρεντίας που στεγάζει την Galleria degli Uffizi, δηλαδή το Μουσείο -Πινακοθήκη, υπάρχει το παραπλεύρως άγαλμα του Νiccolò  Macchiavelli (1469-1527).

    Γεννήθηκε σε μια φτωχή οικογένεια στη Φλωρεντία. Υπήρξε Ποιητής, Μυθιστοριογράφος και Μεταφραστής κλασικών έργων. Θεωρείται εκπρόσωπος της Λόγιας Λατινικής Κωμωδίας.

   Σε μια εποχή, οπού οι πολιτικές καταστάσεις δημιουργούν εντάσεις, έγραψε μια σειρά από Επιστολές για τα πρόσωπα που είχε γνωρίσει μέσα από την θέση οπού κατείχε. Ήταν δεύτερος Καγκελάριος στην Δημοκρατία της Φλωρεντίας από το 1498. Στη δική του δικαιοδοσία ήταν η Διοίκηση των περιοχών της Φλωρεντίας και συμμετείχε σε διπλωματικές αποστολές, γιατί υπήρξε ένας από τους έξι γραμματείς του Πρώτου Καγκελάριου και ήταν μέλος στο Συμβούλιο των "Δέκα του Πολέμου". Είχε γνωρίσει τον βασιλιά της Γαλλίας Λουδοβίκο ΙΒ΄, τον αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Μαξιμιλιανό Α΄, τον Καίσαρα Βοργία Δούκα της Ρωμανίας, τον Πάπα Ιούλιο Β΄. Οι Επιστολές του, μέσα στις οποίες διατύπωνε τις σκέψεις του γι΄ αυτά τα πρόσωπα, αποτέλεσαν το υλικό γραφής για το έργο του "Ο Ηγεμών". Αλλά το 1512 καταλύεται η Δημοκρατία στη Φλωρεντία κι επιστρέφουν πάλι οι Μέδικοι στο παλάτι και ο Μακιαβέλι χάνει τη θέση που είχε και φυλακίζεται, ως ύποπτος συνομωσίας εναντίον των Μεδίκων. Τον επόμενο χρόνο ολοκλήρωσε το έργο του "Ο Ηγεμών" και συμμετείχε σε ομάδες Ουμανιστών της εποχής του. Το 1518 ολοκληρώνει την κωμωδία "Ο Μανδραγόρας" και το 1521 το βιβλίο "Τέχνη του Πολέμου). Συνεχίζει να γράφει και συνέγραψε τις Διατριβές για τα δέκα πρώτα βιβλία ιστορίας του Τίτου Λίβιου.

     Ο Νικολό Μακιαβέλι στο βιβλίο του "Ο Ηγεμών" παρουσιάσει τις απόψεις του που τον χαρακτηρίζουν, δημιουργώντας τον "μακιαβελισμό". Χαρακτηριστικά του κινήματος αυτού, είναι ο άνθρωπος εκείνος που εστιάζει στις δικές του ανάγκες και οι απόψεις του είναι χειριστικές προς τους άλλους, ώστε να πετύχει τους δικούς του σκοπούς. Οι στόχοι επιτυγχάνονται, όταν είσαι σκληρός με τους αντιπάλους σου προσβλέποντας στη δική σου δόξα καταργώντας ηθικούς νόμους και αρχές. 

       Ο "μακιαβελισμός" από ψυχολογικής πλευράς έχει τα εξής χαρακτηριστικά στο άτομο που έχει αυτήν τη θεωρία και έκφραση ζωής: Εστιάζει το άτομο στις δικές του φιλοδοξίες με γοητεία κι αυτοπεποίθηση, δίχως ηθικούς φραγμούς κι αρχές, ενώ φλερτάρει συνεχώς, έχοντας στόχο τα χρήματα και τη δόξα. Χειρίζεται τους άλλους και δεν τους συμπονά. Κάνει υπομονή μέχρι να πετύχει αυτό που θέλει. Οι "μακιαβελιστές" δεν δένονται συναισθηματικά και ο άνθρωπος που είναι μαζί τους αισθάνεται "μόνος". Συνήθως είναι προσωπικότητες με χαρακτηριστικά διπροσωπίας στις σχέσεις τους και έχουν χειριστική συμπεριφορά και στάση κυνική. Εύκολα διακρίνονται αυτοί οι χαρακτήρες σε χώρους πολιτικής, στρατιωτικής, θρησκευτικής και επιχειρηματικής δράσης. 

    Μελετώντας το βιβλίο "Ο Ηγεμών", συνειδητοποιούμε το πατριωτικό πάθος του Μακιαβέλι που ποθεί ν΄ αναβιώσει η αρχαία Ρώμη την αρχαία της δύναμη και δόξα, αλλά και τον πλούτο της και ιδιαίτερα αυτό φαίνεται μέσα στο τελευταίο κεφάλαιο "Προτροπή για την απελευθέρωση της Ιταλίας από τους βαρβάρους". Διακρίνουμε την τάση να διευρυνθεί η πίστη τους στο έθνος με ένα ρεύμα ανάλυσης στον τομέα Διεθνών Σχέσεων με τάσεις φιλοσοφίας του Δικαίου. Τονίζει δε την σημασία που έχει ο "ηγεμών" στα μάτια των πολιτών του. Αναλύει πως πρέπει να φαίνεται, πως είναι "πιστός" στα χριστιανικά ιδεώδη, αλλά ταυτόχρονα ανεξάρτητος από ηθικοθρησκευτικές ιδέες, όταν χρειαστεί να προστατέψει την ηγεμονία της χώρας του για το κοινό καλό. Δηλαδή θεμελιώνει την Πολιτική Επιστήμη, δίχως να το επιδιώκει, καθώς διατυπώνει αυτονομία στην Πολιτική από ηθικής και θρησκευτικής άποψης. Τονίζει πως όταν ένας ηγεμόνας αναλαμβάνει εξουσία, στοχεύει να την διατηρήσει με κάθε μέσο θεμιτό κι αθέμιτο και να τιθασεύει την εξουσία με αξιοσύνη. Αυτή τη θεωρεί ανώτερη αρετή γιατί περιλαμβάνει στρατηγική, γενναιότητα, αποφασιστικότητα και σκληρότητα. Ικανότητες των σπουδαίων ηγετών μαζί με την καλή τύχη. Πετυχαίνει κάποιος τους στόχους του , όταν συνδυάζει καλοτυχία και προσωπικές ικανότητες αρετής. Με τις προσωπικές ικανότητες αξιοποιείται η καλοτυχία με αποφασιστικότητα και δράση.

     Ο Μακιαβέλι πιστεύει πως οι άνθρωποι επιθυμούν τα πλούτη και τη δύναμη και για να τα αποκτήσουν οφείλουν να μην κάνουν κανέναν συμβιβασμό ανάμεσα στην ηθική και την πολιτική.

Γράφει: «Η απόσταση ανάμεσα στο πώς ζούμε και στο πώς θα έπρεπε να ζούμε είναι τόσο μεγάλη, ώστε όποιος αφήνει αυτό που γίνεται, για εκείνο που θα έπρεπε να γίνεται, προετοιμάζει την καταστροφή του μάλλον, παρά τη σωτηρία του». Αυτό δηλαδή που πρέπει να μάθει "ο ηγεμών" είναι «να μάθει να μπορεί να μην είναι καλός και να χρησιμοποιεί ή όχι τη γνώση αυτή ανάλογα με την ανάγκη».

      Τονίζει δε πως για να λειτουργεί καλά ένα κράτος χρειάζεται εκπαίδευση, νόμους και στρατό, αλλά και τα διδάγματα της ιστορίας αξιοποιώντας τη γνώση τους και ο ηγεμών στοχεύοντας στην αγάπη του λαού του, δίνοντας εντύπωση γενναίου και σκληρού ηγέτη για να τον φοβούνται οι πολίτες του. Ωφελιμιστής συνεχώς και θεωρεί πως οι άνθρωποι είναι αχάριστοι, ψεύτες, υποκριτές, δειλοί κι άπληστοι και για να τους διοικεί πρέπει να τους χειρίζεται μέσα από την επιβουλή διαρκούς φόβου ώστε να γίνουν υπάκουοι. Τονίζοντας συνεχώς την αγάπη να διοικούνται υπό τις διαταγές του, διαφορετικά κινδυνεύει να χάσει την εξουσία του. Έτσι ο καλός ηγεμών δείχνει πράος, ήπιος στην ειρήνη, εγκαταλείποντας τη σκληρότητά του για να πετύχει τους σκοπούς του.

     Έτσι λοιπόν διατυπώθηκε η έννοια του μακιαβελισμού που στηρίζεται και μεταχειρίζεται όλα τα μέσα με θεμιτό κι αθέμιτο τρόπο προκειμένου να πετύχει "ο ηγεμών" τους σκοπούς που έχει θέσει, δίχως ηθικούς φραγμούς και νόμους με μηχανορραφίες και δολοπλοκίες μέσα από παράνομες πράξεις οποιασδήποτε μορφής μέσα από διάφορες ομάδες που τον υποστηρίζουν, χειραγωγώντας τους πάντες.

   Σαν σήμερα λοιπόν, γεννήθηκε αυτός ο άνθρωπος, το έργο του οποίου εφαρμόστηκε κι εφαρμόζεται έως των ημερών μας.

Νότα Κυμοθόη Λογοτέχνης και Εικαστικός

ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ "ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΓΡΑΜΜΑ ΚΟΠΠΑ" Ιστορικό Δοκίμιο

Νότα Κυμοθόη

"ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΓΡΑΜΜΑ ΚΟΠΠΑ"

Ιστορικό Δοκίμιο

                                              
Αυτό το εργασία χορηγείται με άδεια Creative Commons Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές .           

(μέρος από το βιβλίο μου "ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ" που εκδόθηκε το 2009)

Το ελληνικό γράμμα Κόππα έχει εξαφανιστεί από το ελληνικό αλφάβητο. Αν ανατρέξουμε σε ιστορικά γεγονότα, κάπου μας δίνεται η πληροφορία, πως έχει εξασθενήσει η χρήση του κατά τη διάρκεια των ιερών πολέμων και ιδιαίτερα κατά το β΄ ιερό πόλεμο. Η αιτία, ήταν η αφορμή κλοπής του ιερού θησαυρού των Δελφών, από τον Φιλόμηλο, οπού με θρασύτητα παραβίασε το Ιερό θησαυροφυλάκιο κι έκλεψε 10.000 χρυσά τάλαντα για να οργανώσει μαζί με τον αδερφό του Ονόμαρχο μισθοφορικό στρατό εναντίον των Λοκρών.

 Ποιος ήταν αυτός ο Φιλόμηλος και ποια καταστροφή δημιούργησαν οι ενέργειές του, φαίνεται από τα ιστορικά γεγονότα που επικράτησαν στις ελληνικές πόλεις μετέπειτα. Η βαρβαρότητα και η βια της οικογένειας των παιδιών του Θεότιμου δεν έχει όρια.

 Ο  Φιλόμηλος ήταν γιος του Θεότιμου κι αδερφός του "βάρβαρου" Ονόμαρχου, οπού συνεχώς πλιατσικολογούσαν στις γύρω περιοχές αλλά και τους διερχόμενους που ήθελαν να περάσουν για να πάνε στους Δελφούς. Κατάγονταν από τους αρχαίους Δόλοπες και Δρύοπες που κατοικούσαν στην περιοχή η οποία αργότερα ονομάστηκε Δωρίδα από τους Δωριείς που με τη γνωστή κάθοδο κατέκλυσαν κι εκεί την περιοχή. Φωκίδα, ονομάστηκε από τους "φώκους" δηλαδή τα αναμμένα ξύλα σε φωτιές που άναβαν, δηλαδή τους γνωστούς  φανούς για να βλέπουν στα περάσματα οι διερχόμενοι προσκυνητές για το Μαντείο των Δελφών.

Διαβάζω τα όσα γράφουν για τους Φωκείς στη Βικιπέδεια και ξεκαρδίζομαι στα γέλια...

Ποιοι ήταν οι Φωκείς και τι σχέση έχουν με τους Λοκρούς;

 Απλά, κατέστρεψε ο Ονόμαρχος τα ιερά των Λοκρών και ίδρυσε την Φωκική Συμπολιτεία με βια και εξαναγκασμό, εκεί όπου πριν ήταν το κοινό των ιερών στην Δελφική Συμπολιτεία με τις πόλεις σχεδόν όλων των Λοκρών, τις οποίες κατέστρεψαν... 

Οι Λοκροί που κατοικούσαν γύρω από τον Κηφισό ποταμό και στις μεγάλες ελληνικές πόλεις εκείνη την εποχή, δεν ήταν όλοι Φωκείς, δηλαδή δεν κρατούσαν όλοι...φώκους, φανάρια σα να λέμε σήμερα...

Με τα χρήματα του θησαυρού των Δελφών που έκλεψαν τα δυο αδέρφια, Φιλόμηλος και Ονόμαρχος, κατάφεραν κι έγινε ξακουστός πολέμαρχος στην περιοχή ο Ονόμαρχος. Έφτασαν μέχρι την Ιωνική πόλη Φώκαια, την οποία και ρήμαξαν οικονομικά... Δεν άφησαν Ιερό και Όσιο εκείνη την εποχή, να μη το μαγαρίσουν με τα λερά τους χέρια. Έκλεψαν όλους τους θησαυρούς από τα Ιερά θησαυροφυλάκια. Ανακάτεψαν τις πόλεις και οι Συμπολιτείες γύρω από τα Ιερά, έσπασαν. Από τους Φωκείς, προέρχεται και ο Εφιάλτης, που πρόδωσε τους 300 του Λεωνίδα στις Θερμοπύλες και τους κύκλωσαν οι Πέρσες!..

Είναι θλιβερή η αλήθεια, δυστυχώς.

Υπήρξαν λήσταρχοι που στόχευαν να κυριεύσουν στ΄ ανατολικά του Παρνασσού,  όπου ήταν η εύφορη πεδιάδα του ποταμού Κηφισού με τις πλούσιες πόλεις ολόγυρά του και η λίμνη Κωπαΐς πιο κάτω, όπου ζούσαν οι Μινύες και ο Ορχομενός και η Υάμπολις κοντά στην Αταλάντη και η Ελάτεια. Οι περιοχές είχαν πλούσια κυνήγια και οι συμπλοκές ήταν συνεχείς...

 Οι Φωκείς ήταν μια μικρή ομάδα ανθρώπων, που κατοικούσαν στην αρχαία πόλη Κρίσα και Κίρρα που ήταν κοντά στο Ιερό των Δελφών. Ασχολία τους ήταν το κυνήγι, το ψάρεμα και η εκμετάλλευση του περάσματος για τους Δελφούς. Κρατούσαν και συντηρούσαν τους φώκους, δηλαδή ξύλα ελάτου αναμμένα για να βλέπουν τότε οι περαστικοί με τα άλογα και τις άμαξες. Αλλά αποδείχτηκε πως λήστευαν τους διερχόμενους, καταπάτησαν τη συμφωνία της Συμπολιτείας και ασέλγησαν στα Ιερά του Απόλλωνος, της Αθηνάς και της Ήρας.

Οι Φωκείς στην Κρίσα και στην Κίρρα κρατούσαν τα περάσματα των Κορινθίων (οικονομικά ήταν η Κόρινθος ισχυρή αρχαία ελληνική πόλη) αλλά και τα περάσματα Αχαιών (Οι Μυκήνες ήταν ισχυρές και είχαν πολύ χρυσάφι) και των Αρκάδων (είχαν κι εκείνοι ιερό Απόλλωνος, αλλά έρχονταν στο Μαντείο των Δελφών) αλλά και των Δωριέων (με κυρίαρχη πόλη τη Σπάρτη) που ήθελαν να προσκυνήσουν στα Ιερά του Απόλλωνος στους Δελφούς. Έρχονταν στους Δελφούς απ΄ όλο το γνωστό τότε κόσμο για να πάρουν της Πυθίας το χρησμό κι έφερναν χρυσάφι κι αναθέματα.

Οι Φωκείς όμως στην περιοχή, που κρατούσαν τους φώκους, ήταν Δρύοπες και Δόλοπες και απέκτησαν κάποιοι από αυτούς πλούτη. Αλλά τι είδους φυλή ήταν; Δεν ήταν όλοι ομοιογενείς μέσα στην περιοχή τους. Ανάμεσά τους ήταν Λοκροί, Δωριείς, Αρκάδες, Αχαιοί, Φοίνικες, διάφοροι λαοί από τις περιοχές του Δούναβη και πολλοί Κάρες από τα νησιά του Αιγαίου κι έμποροι από διάφορα μέρη του τότε κόσμου, που έμεναν για λόγους διεξαγωγής εμπορίου. Το μεγάλο πρόβλημα των Φωκέων ήταν ο όγκος του βουνού Παρνασσός και οι Έλληνες Λοκροί που κατοικούσαν ανατολικά του Παρνασσού και γύρω από την κοιλάδα του Κηφισού ποταμού κι εκτείνονταν έως την παραλιακή πόλη Άβαι, στον Ευβοϊκό κόλπο και γύρω από την πεδιάδα του Σπερχειού ποταμού κοντά στην Ανθύλλι, που ήταν η έδρα της α' μεγάλης Συμπολιτείας της αρχαιότητος και ιδιαίτερα οι Λοκροί που μαζί με Αρκάδες, Αιολείς κι Αινιάνες αλλά και Ίωνες κατοικούσαν γύρω από την εύφορη πεδιάδα του ποταμού Κηφισού. Το πρόβλημά τους ήταν και η δύναμη των Ιώνων και Μεγαρέων, που είχαν ιδρύσει αποικίες στη Μικρά Ασία και την Προποντίδα.

  Οι σχέσεις των Αβών με τους Κρήτες ενοχλούσε τους Φωκείς. Υπήρχαν διαφωνίες με τους Κάρες που κατοικούσαν ανάμεσά τους με κατοίκους των Αβών Λοκρών που ασκούσαν εμπορικές συναλλαγές με την Μεγάλη Ελλάδα και Σικελία.

Το άλλο τους πρόβλημα ήταν πως ανάμεσά τους και γύρω τους κατοικούσαν Λοκροί κι αυτό ασκούσε στους Φωκείς μια μεγάλη συμπίεση στην ανάπτυξή τους. Είχαν οι Λοκροί το ιερό της Ήρας κοντά στον Κορινθιακό κόλπο (σημερινή Περαχώρα λίμνη Βουλιαγμένη) αλλά και τις επαφές κι επικοινωνίες τους με πόλεις της Πελοποννήσου και Αρκαδίας και της Κάτω Σικελίας και Μεγάλης Ελλάδας αλλά και με τους Μεγαρείς και Αθηναίους και Βοιωτούς και γιαυτό και ήταν καχύποπτοι οι Φωκείς μαζί τους.

 Περάσματα κρατούσαν επίσης οι Θηβαίοι προς και από τη Βοιωτία, οι κάτοικοι της αρχαίας πόλης Ελάτειας στον Καλλίδρομο που ήταν Λοκροί, οι κάτοικοι της Λίλαιας που ήταν Λοκροί και οι κάτοικοι στις Άβες που ήταν Λοκροί. Οι Άβες ήταν το μεγαλύτερο λιμάνι των Λοκρών στον Ευβοϊκό κόλπο, ενώ η Κίρρα  συναγωνιζόταν με την Κόρινθο και το ιερό της Ήρας στην Περαχώρα( Βουλιαγμένη κοντά στο Λουτράκι, σήμερα είναι βυθισμένη πόλη).

Οι δυο γιοι του Θεότιμου (ήταν εκείνος οπού είχε στη δούλεψή του όλους τους φωκείς), ο Ονόμαρχος και ο Φιλόμηλος μαζί με τους λήσταρχους "φωκείς" που ήταν ομάδα τους και πλιατσικολογούσαν τους περαστικούς, έκλεψαν μια πλούσια οικογένεια Βοιωτών μαζί με την κόρη τους, που πήγαιναν στους Δελφούς αφιερώματα στο Ναό του Απόλλωνος.

Το ιερό του Απόλλωνος στους Δελφούς ήταν κέντρο της μεγαλύτερης θρησκευτικής και λατρευτικής επιρροής της εποχής του με τη μεγαλύτερη οικουμενική ακτινοβολία εκείνη την εποχή. 

Οι επί κεφαλής της Αμφικτιονίας απέτισαν από τους "φωκείς" αυτούς, να επιστρέψουν τα κλεμμένα και την κόρη του Βοιωτού πλούσιου πίσω. Εκείνοι όμως, ο Ονόμαρχος με τον Φιλόμηλο και τους μισθοφόρους Κάρες και τους άλλους Δόλοπες και Δρύοπες, επιτέθηκαν στο Ιερό των Δελφών και το λήστεψαν, κλέβοντας 10.000 χρυσά τάλαντα. Πλήρωσαν κι άλλους μισθοφόρους Κάρες και οργάνωσαν μεγάλο στρατό που έκανε επιθέσεις συνεχείς στα Ιερά των πόλεων. Έτσι ξεκίνησαν οι ιεροί πόλεμοι και στη συνέχεια ήρθαν οι Πέρσες. Οι ελληνικές πόλεις καταστράφηκαν...

Το Κόππα αποτελούσε το Ιερό γράμμα οπού ένωνε τις ελληνικές πόλεις "Κοινά, Κοινωνία"...των αρχαίων Ελλήνων...

...

(συνεχίζεται...)

Αυτό το εργασία χορηγείται με άδεια Creative Commons Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές .

© Nότα Κυμοθόη